|
© INWIND.ru 2001—2022. Все права защищены
При копировании материалов, ссылка на сайт обязательна. Правовая информация | Разработка сайтов | Правила каталога |
 |
|||
| ||||
Каталог ссылок - INWIND.ru |
|||
| Каталог прямых ссылок InWind.ru |
Каталог |
Добавить ссылку |
Карта |
Администрирование |
Сложившиеся философские представления и научные революции нового времениВ эволюции естествознания возможно найти ряд смен парадигм. Первой явилась революция XVII столетия - становление классического учения. Сквозь все научное естествознание с XVII столетия проходит идея, по которой объективность научного знания возможна лишь тогда, когда из рассмотрения исключается все, что имеет отношение к субъекту и особенностям его воспринимающей деятельности. Сложившиеся философские представления и научные революции нового времени <p>В истории естествознания можно обнаружить четыре смены парадигмы. Сначала явилась революция семнадцатого века - образование научного учения. Красной нитью сквозь все копернианское учение с XVII столетия проходит идея, по которой объективность научного изучения происходит исключительно тогда, когда из описания удаляется все, что имеет отношение к человеку и особенностям его научной деятельности. Такие предпосылки оказались обоснованы в <a href="http://www.filosofium.ru/page.php?al=greek_ellin">греческой и эллинско-римской философии</a>.</p><br> <p>Основания парадигмы семнадцатого и восемнадцатого столетия полагались на группу естественнонаучных базисов, где превалирующую роль играли установки механицизма. В качестве научной компоненты этой системы выступали размышления о науке как экспериментировании.</p><br> <p>Серьезные перевороты начались в первой половине девятнадцатого века. Их можно понимать как вторую тотальную научную революцию, подготовившую переход к следующему этапу естествознания — системно оформленной картине мира. Устаревшая философия утрачивает положение окончательной. В экологии, геологии и подобных отраслях знаний разрабатываются свои описания бытия, нередуцируемые к средневековой. В географии разрабатываются парадигмы эволюционного мировосприятия, в то время как математика продолжает развивать свои дисциплины, устраняясь от установки развития. Все эти изменения затрагивали главным образом слой, определяющий особенности исследуемых предметов.</p><br> <p>В эпистемологии основной становится задача соотношения разнообразных способов науки. Обнаружение путей объединения философии, проблема интеграции данных превращаются в главнейшую из ключевых научных целей, сохраняя свою проблематичность в течение всего дальнейшего развития картины мира, как это замечательно освещено в статье "<a href="http://www.filosofium.ru/page.php?al=jamblich">Система Ямблиха</a>".</p><br> <p>Данные глобальные революции в науке происходили как формирование типологической науки и ее характера исследования. Последняя глобальная философская смена мировоззрения определилась эволюцией системного стиля науки с конца XIX до начала двадцатого столетия в физике (становление релятивистской теории) и в космологии. Возникает молекулярная биология.</p><br> <p>Установки неклассической науки характеризовались отходом от прямолинейного философствования и осознованием относительной верности парадигм. В противоположность теории однозначно достоверной парадигмы допускается истинность нескольких. Пересматриваются взаимосвязи между познавательными основаниями науки и спецификой объекта.</p> http://www.filosofium.ru/ | ||
|
© INWIND.ru 2001—2022. Все права защищены
При копировании материалов, ссылка на сайт обязательна. Правовая информация | Разработка сайтов | Правила каталога |
|
|||
| ||||